A Pya, dans la commune Kozah 2, les Akpema sont montées vers les lieux sacrés le mardi 28 juillet 2026. Akpéma est un rite initiatique du peuple Kabyè. Il se déroule dans la troisième semaine du mois de juillet, juste après les Evala, dans les quinze cantons de la préfecture de la Kozah. La jeune fille Kabyè âgée de 18 ans subit ce rite pour accéder à la classe des adultes femmes.
À cette occasion, un événement dénommé Biyaa Loubyè 2026 a rassemblé un public venu en grand nombre sur le terrain de Pya-Tchamdé. Biyaa Loubyè veut dire « la lutte des enfants ». Les tout-petits des quartiers Kioudè et Akeï ont affronté ceux de Tchamdé devant les autorités présentes.
« Pour éviter que les enfants ne suivent les Akpema jusqu’aux lieux sacrés, on les retient ici pour s’amuser », a confié M. Kazima Affeignim, Président du comité d’organisation.
Biyaa Loubyè, une fête à l’image des Evala
Biyaa Loubyè 2026 a été marqué par la présence d’un monsieur jouant le rôle du président du conseil, entouré d’un autre jouant le président du Sénat, et d’un troisième jouant le président de l’Assemblée nationale. Le public a joué le jeu comme s’il s’agissait vraiment du président du conseil Faure Essosimna Gnassingbé. Le jeu a consisté à reproduire exactement le déroulement des Evala.
Lors des vrais Evala, les lutteurs se rassemblent dans les arènes. Les encadreurs classent les rangs de chaque lutteur. Ils se positionnent. On entend alors la sirène qui arrive. Le Président du Conseil rentre sur le terrain. Il salue les chefs traditionnels gardiens des us et coutumes, puis il salue l’ensemble des autorités présentes, puis il prend place. C’est exactement ce qui s’est passé lors de ce théâtre Biyaa Loubyè 2026.
Quand le Président Conseil prend place, le premier camp sort en chantant, manifeste sa joie devant le Président du Conseil, puis retourne vers son camp. L’autre camp fait la même chose. Le chef qui arbitre les luttes se présente devant le PC avec respect, et le PC accorde son accord pour que les luttes commencent. Dès les premiers lutteurs terrassés, on observe une jubilation immense du camp vainqueur. Biyaa Loubyè a présenté des enfants de 5, 6, 7 ans qui ont lutté. Ceci a vraiment amusé le public. Ces luttes ont débuté au moment juste où les Akpema passaient pour aller au lieu sacré, et elles ont pris fin quand on voit les Akpema revenir du lieu sacré.
Le témoignage d’un encadreur et la suite du rite
« Pour aujourd’hui, nous sommes dans la phase des akpema. C’est aujourd’hui, chez nous à Pya, que les filles qui sont initiées (les akpema) vont dans la forêt sacrée », a indiqué Lemou Balamwé, un encadreur.
Avant de nuancer : « Mais avant cela, les enfants s’amusent. Les tout-petits (Kiou et Tchamdé) s’affrontent pour voir de quoi ils sont capables, car ils n’avaient pas eu l’occasion de lutter sur le grand terrain. C’est aujourd’hui qu’on voit leur talent »,
À la fin des luttes, comme dans les Evala, la population s’approche du Président du Conseil. On se regarde, puis le President du Conseil se lève, dit parfois un mot, et on se sépare. La simulation de Biyaa Loubyè 2026 s’est déroulée de la même manière.
Au terme des rites Akpéma, les parents de la fille initiée organisent une danse traditionnelle appelée « Tchimou ». Cette danse peut aussi être organisée par le fiancé de la fille initiée si elle en a. Après le rite Akpéma, les futurs époux se rendent mutuellement visite jusqu’au jour du mariage. Akpénou, l’initiée, est souvent « enlevée » par son fiancé le jour de la danse Tchimou. Cet enlèvement est suivi de cris de joie des parents, qui prononcent la phrase « on a tiré sur une biche », noire ou rouge selon le teint de la fille. C’est ainsi que le mariage se concrétise.
Plaki SIMLIWA
